神权和现世的权力相结合，恐怕会在乡聚之间，孕育出更为恐怖的怪物。

　　三老尚且有制衡，但一观主，同时拥有神权的解释，还有现世权力的加持，那么他的权力将膨胀到了一个可怕的程度。

　　许安现在的权力，就是这样。

　　在太平道的道众眼中，他就是黄天的化身，又是黄巾军的领袖，这也使得他拥有的威信达到了一个恐怖的地步。

　　太平道的神权，比汉室的天子宣扬的其受命于天，要大上不知道的多少倍。

　　而这正是太平道的特点。

　　东汉时期无论是交通，还是各方面，都远远比不过现代。

　　许安在庭院来回渡步，思索着其中的细则。

　　从兴建道观这一点，他想了很多。

　　太平道的教义就算被他更改了很多，修改了很多，但是他归根结底还是一个宗教。

　　宗教神权和世俗权力相结合，会产生什么样的怪物。

　　许安惊出了一身冷汗，那不是他想要的结果，也绝对不是什么黄天之世该有的样子。

　　但如果不重新指引现在太平道的发展，那么事态可能会发展到一个恐怖的地步。

　　就算自己名义上是黄天的化身，也没有那么容易重新扭转局面。

　　幸好。

　　幸好自己提前发现了不妥之处。

　　许安看了一眼，庭院中站着笔直的黄天使者，心中微沉。

　　太平道需要变革，太平道也必须要变革。

　　不变革，那么就算最终夺取天下，也不过是养出了一个比封建帝国更为恐怖的怪物。

　　或许他对于民众的压迫，相比于普通的封建帝国还会更甚。

　　这一点毋容置疑，在历史上某些地方这些事已经被证实了。

第三百零六章 变革（下）

　　黄巾军的立命之本，便是太平道。

　　从许安发家开始到如今雄踞并州，这一路上，都离不开黄巾军、太平道的支持。

　　龚都、刘辟、何曼众多将校，黄天使者、黄巾军武卒和锐士大量的军卒，都在宣扬之下，信奉太平道。

　　许安也需要太平道。

　　太平道的教义经过了更改，已经越来越完善，那些糟粕基本都已经被去除。

　　甚至许安还加上了许多教义。

　　不过许安知道，这一切都还不够。

　　这一切，许安不能和旁人讨论，甚至连阎忠、刘辟都不能告诉。

　　刘辟虽然忠心，但他忠于的不是许安。

　　而是黄天，而是作为黄天化身许安。

　　许安一直都知道，刘辟是一名极为狂热的黄天使者。

　　阎忠野心勃勃，虽然智谋过人，但也不是一个合适的商议人选。

　　他出身于豪强世家，而且在凉州也算是大世家。

　　虽然阎忠尽心尽力，但许安也感觉到了阎忠对于他发布的一些政令的排斥。

　　而且阎忠极为淡漠普通民众，甚至是有些不屑，虽然他掩饰的很好，但许安还是发现了这一点。

　　阎忠所受的教育，多年的耳濡目染，使得他养成了这样的习惯。

　　所以，这一切只有靠许安自己来定下。

　　“太平道……”

　　许安用手撑着庭院的树木，静静的思索着。

　　他感觉他肩上犹如背负着数座大山一般，沉重无比，几乎要将他压垮了一般。

　　许安知道自己此刻的决定，将决定太平道的未来。

　　船小好掉头，船大好顶浪。

　　黄巾军势力若是再大一些，那么想要再行修改一切就会困难无比。

　　代表神权的人绝对不能给予任何世俗的权力。

　　这一点是不容置疑的。

　　许安自己就是神权和世俗权力结合的受益者，他知道这到底有多么的恐怖。

　　军队中的符祝，享有军队传道，还有监察的权力。

　　他们之中有的人说话，甚至比直属的长官，还要有用。

　　这样的情况必须改变。

　　“今天除非是十万火急之事，否则一刻都不要打扰我。”

　　许安丢下一句话，径直走入房间，取过一份黄纸将其摊开，手持毛笔，盘腿坐下沉思了起来。

　　时光飞速的流逝，许安的目光不停的闪烁，不时在黄纸上写写画画，周边的一切变化都被他抛掷脑后。

　　黄天使者得了许安的命令，也没有让任何人前来打扰许安。

　　就这样从清晨一直到了深夜。

　　许安这才放下了手中的笔杆。

　　而案桌上厚厚的一沓黄纸，几乎被消耗一空了。

　　许安终于想到了解决的办法。

　　受限于这个时代，受限于实际，不可能生搬硬套，他必须要一切从实际出发。

　　许安不能放弃太平道，这是根本，这也是他一直在宣扬的东西。

　　如果放弃，那么不需要汉军打过来，黄巾军就会先行陷入崩溃。

　　许安彻底修改了太平道的解释，经义。

　　将仙神之流全部构思了出来，将天庭之说，全部从太平道脱离了出来。

　　许安为太平道的仙神说定下了一个背景。

　　汉廷和太平道的争端，正是苍天和黄天之争。

　　借用太平道原来的承负之说。

　　苍天之死，便是因为汉室不作为，万千百姓流离失所，当今皇帝暴虐无德，豪强贵族肆意欺凌百姓。

　　而这此间种种皆是种下恶果，就承负在了“苍天”的身上。

　　而光和七年，黄巾军起义失败，便是苍天最后的挣扎。

　　黄天为了将人间变成太平乐土，建立黄天盛世。

　　在苍天拼死一搏后，于是从仙界下凡，而许安就是黄天的化身，引导世人向道，解放天下。

　　等到解放天下后，仙界将会和人界隔绝。

　　从此人间也将会太平万世。

　　这样设定，可以最大程度的断绝神权影响。

　　许安的计划就是将神学只作为太平道中占比最小的部分。

　　而太平道的核心教义，就是在人世间建立黄天之世。

　　而黄天之世，许安也为其下了定义。

　　耕者有其田，居者有其屋，民有恒产，既无剥削压迫，也无饥寒困苦。

　　许安又将太平道中之人分为两类。

　　第一类是信众，意味信道之人。

　　第一类是道众，意味入道之人。

　　普通的民众只要相信太平道所宣讲的教义，就可以成为信众，即为信道之人。

　　至于道众，许安的想法，便是将道众向着后世的政党演化。

　　他需要尽量摒除掉神权的影响。

　　神权和世俗权力的结合，这个世界上，只需要他一人便可以了。

　　许安需要这样的威望，需要这样绝对的权力，来让他更好领导太平道这个初兴的势力。

　　因为在这个时代，大部分的人思维都被这个时代的所局限。

　　只有他才了解后世的演变，后世的情景，不会被这个时代所局限。

　　等到时间的推移，彻底修改教义后的太平道。

　　将会彻底摒弃神权，演变成一种思想。

　　而黄巾军的内部的也被许安分成三份——政权、军权、道权。

　　三权分立。

　　用以修改后的太平道思想来指导势力的前行。

　　至于基层，还是暂时实行军管。

　　原本带领鹰狼卫缇骑，或者军卒巡视乡聚亭里的符祝，改变为普通的文吏。

　　分为两拨人轮流巡逻，互相检查，杜绝只手遮天。