如果这世界上存在什么不可思议之事，那么，一定是姜星火干出来的。

　　当初，他就是被姜星火这种神乎其技的本领给震惊到了。

　　所以才会在悟道后，想方设法要帮助他的姜圣开万世之路。

　　如今，姜圣说他能做到，那么道衍就相信，一定能做到。

　　反而言之，如果算数认字这点还在常理之中的事情都做不到，又凭什么掀翻统治天下思维上百年的理学呢？

　　“还有两个多月，最多四节课，就要出狱了啊.”

　　道衍目光深邃。

　　关于姜星火出狱后的安排，道衍的想法，跟朱棣截然不同。

　　朱棣主张找一个合适地实际跟姜星火摊牌。

　　毕竟，姜星火只要出狱，他又不是傻子，一眼就会发现自己给大明带来的改变。

　　所以既然不可能让姜星火继续待在监狱里，那么就只能跟姜星火坦白这一切。

　　朱棣打算直接拜姜星火为国师。

　　反正周文王第一个前往磻溪河拜访姜子牙，就拜姜子牙为太师了。

　　一个道理，不突兀。

　　更何况，姜星火的“化肥仙人”已经名声在外，朱棣如果对百官宣布，化肥仙人降世，自己拜为国师，已经尝到甜头的百官，对授予一个这种名誉大于权力的高位，想来也不会有什么太大的反对之声。

　　反而会期待，化肥仙人，哦不，国师大人，再给他们带来更多的实际利益。

　　多扔出点仙丹仙方什么的。

　　这也是朱棣为什么果断采纳了龙虎山天师张宇初的建议的原因。

　　目的就在于，提前给拜国师造势。

　　朱棣当然知道，姜星火可能压根不在乎这些名利权位，但料想也不会反对吧？

　　道衍，则不这么认为！

　　道衍认为，世间如他这般纯粹为了施展胸中抱负，不惜生死荣辱置之度外的理想主义者，是极少的。

　　但如果他还有同路人，甚至是引路人。

　　那就一定是姜圣！

　　对于理想主义者来说，有什么能让他们真正地留下来呢？

　　官位、权势、美人、财富？

　　不，都是过眼云烟罢了。

　　真正能留下理想主义者的，唯有理想！

　　什么理想？

　　天下大同！

　　如何大同？

　　推翻理学！

　　只有在大明发动一场思维变革，才有可能为社会主流思潮的转型奠定基础。

　　而只有整个社会的观念发生了转变，大明才能走向那条新路。

　　否则，英武而锐意进取的皇帝一旦驾崩，权力出现交替。

　　整个大明帝国，就一定会被程朱理学支配的士绅阶层，给拽回老路。

　　这一切的前提，都是要推翻程朱理学的统治。

　　不一定彻底摧毁程朱理学，而是让其从统治地位退化到诸多主流学说之一，就足够了。

　　那么出狱就让姜星火当国师，能直接做到这一点吗？

　　显然不能，道衍清醒地意识到，想要开辟那条万世之路，就必须从思维着手，而从思维着手对抗理学，现在“他们”所拥有的理论基础，还太少太少。

　　毕竟，程朱理学是一个经历了十数代大儒，不断添砖加瓦，完善起来的理论大厦。

　　可这里还有一个关隘就是。

　　——如何让姜星火觉得自己有必要实现这个理想？

　　道衍给出了答案，也是佛门中修行的一条路。

　　去体悟。

　　去人世间体悟百姓的悲欢离合，去体悟生民之多艰，去体悟程朱理学对人性之摧残。

　　如此一来，姜星火方才有可能下定决心，去推翻理学，去开辟那条万世之路。

　　当然了，这也只是道衍目前的想法而已。

　　——————

　　说回树下。

　　姜星火继续以手代笔，在湿润的地面上写起字来。

　　①组织准备，是否建立独立乡级税收机构？可以。

　　②人事准备，需要满足识字、懂术数、廉洁、异乡人？可以。

　　③政策分解，新的税收机构、人员、制度，‘大明税卒’？

　　④政策实验，寻一试验地。

　　⑤政策宣传，拟办报纸。

　　⑥政策推广，暂无。

　　姜星火问道：“也就是说，如果我能证明，不识字不识数的人，在三个月内学会加减乘除，学会认识五百个常用字，是不是人事准备就能完成？继而倒退，组织准备也具备可行性？”

　　“自然如此。”朱高煦闷声道。

　　夏原吉好奇问道：“大明税卒，是什么意思？”

　　“警者，戒也。《周礼·天官·宰夫》载：正岁则以法警戒群吏。”

　　“税卒，便是用来警戒群吏切莫贪墨税收的人员。”

　　“如果我能证明之前那一点，便可以寻些老卒，同样教导，先培训出一个团体，在某处小规模试验，继而开始逐渐扩大推广范围。”

　　夏原吉又问道：“报纸呢？”

　　“报纸便是跟邸报类似的东西，只不过在版面和内容设置，以及印刷精美程度下，都有所差别，主要是给老百姓看得。”姜星火道。

　　“给老百姓看？老百姓又不识字.”

　　夏原吉忽然收声，认真地看向姜星火：“姜先生，伱莫不是真有什么法子，能教人快速识字吧？”

　　“自是有的。”姜星火笑着说道。

　　“什么法子？”夏原吉好奇问道。

　　姜星火看着这位身份神秘的秋先生，淡淡道。

　　“先不告诉你。”

　　夏原吉差点一口气没喘上来。

　　“接着说。”

　　姜星火丝毫不以为意，继续道：“而既然有了税卒卫，便可以搭建税卒机构之前你们觉得新建独立的乡级收税机构，最大的问题是费钱且占用编制，其实不是的。”

　　“其一，你把税卒当做独立的几个卫就好了，大明又不是养不起多出来的几个卫。”

　　“其二，费钱的原因，便是怕养人的钱，还不如因为新的收税机构而多收上来的钱。”

　　“但是如果你们换个角度去想，其实税卒的作用，绝不仅仅在于收税。”

　　“而在于，皇权下乡！”

　　夏原吉心头一震，但还是勉力问道：“每个乡几个税卒，皇权便是下了乡吗？”

　　“不，皇权下乡的真正含义不是几个皇帝的人常驻，而是皇帝的意志，能够传达到乡里的百姓，否则，乡里便是土皇帝大过天！”

　　“有了常驻或是几年轮驻的税卒，这些税卒又识数识字，朝廷的政令很容易地就能通过他们的口，讲给百姓去听。”

　　“不要小瞧这一点，很多人一辈子都像是与外界毫无接触的幼虫一般，活在地域和宗族所构筑的‘信息茧房’里。”

　　“而税卒，就是打破这个‘信息茧房’的一把刀！”

　　“从此以后，外界来自朝廷的声音，就能传递到每一个寻常百姓的耳朵里！”

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　　税卒！

　　信息茧房！

　　皇权下乡！

　　两位尚书几乎是第一时间，就明白了为什么要培养人识数识字。

　　目的不仅仅在于收税本身，而在于皇权下乡！

　　此前便说过，面对朝廷的绝对武力，地方乡里的宗族士绅，其实并没有任何抵抗的能力。

　　因为时代早就变了，随着历史的演进，汉代乃至南北朝、隋唐时期，地方足以自保的强力武装，在宋代以后，就开始消失地无影无踪。

　　嗯，这么说来，铁血大宋在对内重拳出击保证江山稳固方面，还是有一手的。

　　事实上，从“我大清”的实践来看，江南地方，面对八旗铁.重装骑马步兵，确实也没有抵抗的能力。

　　那么，地方宗族士绅凭什么能控制地方呢？

　　之前两位尚书还不太好描述，总往什么宗法、血缘、权威、文化、习俗上面想。

　　现在想来，姜星火真是一语道破。

　　——信息茧房。

　　是的，就如同为什么古代中国农民不识字一样，因为他们不需要识字。