这一听就知道是胡诌的说辞, 居然还透着一丝诡异的合理性！
李裕锡噌一下站起来，好啊, 来了一个卢靖姿还不够, 又来一个金仁贞, 她绝对是在挑战他的底线。
偏偏金仁贞这一招虽然剑走偏分，但确实是有效的。这个时候她说任何一个男子是孩子生父，都满足不了民众的预期, 而且容易被李裕锡拿捏住。
只有借神佛之名，才足够离奇, 也不算拂了两国的面子，百利而无一害。
至于扯到杨皇后身上，那当然是因为金仁贞害怕陛下太阴险，她敢说出是哪门子神佛来，李裕锡就敢给她送一个转世之人来，照样躲不过这记谋算。
只有事关皇后，陛下才不会轻举妄动。
金仁贞：有本事的，陛下把你的皇后送来新罗啊！
而且金仁贞也需要一个亲近长安的借口，她下一步就打算生下孩子后，请皇后娘娘认下这个义子或义女。皇后娘娘的义子/女，就是陛下的义子/女，陛下能看着别人夺走这孩子的王位吗？
嘿嘿嘿，一举多得。
此后如果有人翻旧账，提及孩子生父（那位男宠），金仁贞也可以说：哦，工具人而已。
金仁贞料到此举会惹李裕锡生气（李裕锡：岂止是生气，简直想一声令下啃了新罗这块‘鸡肋’），所以在她放肆之后，马上开始安排人大肆吹捧杨皇后。
什么皇后乃是仙姝转世啊，特意下凡来辅佐明君啊；什么唯有皇后才配得上陛下这位紫薇真君啊；什么皇后仁爱世人，当真是国母典范啊……
总之皇后人美心善，除了她没有人配得上皇后宝座。一国国主见了她都不顾性别，被她折服了，怪不得天/朝陛下如此宠爱她，一生一世一双人呢。
越是吹杨皇后玲珑不似凡人，金仁贞有感而孕的事就越是有人相信。而且以后谁要是说皇后是妖后，她新罗国第一个不答应。
那是妖后吗？明明是天仙在世！
希望陛下可以看在她以举国之力支持皇后的份上，饶她一命。
李裕锡面沉如水的坐在软榻上，珠串盘了十几回，才算静了帝王心中的一分怒意。
“金仁贞也算学得做君王的个中精髓了。”李裕锡一开口，打破了殿内的平静。
杨小满为他奉茶，问说：“什么精髓？”
李裕锡咬牙切齿：“够、不、要、脸！”
当年那个还留有少女矜持，在面圣时穿着湿衣服就觉得气短一截的金仁贞，已经不存在了。
要是现在的金仁贞身处当时的境地，她可能会掀开裙摆，反过来拿捏李裕锡，看看当朝陛下是否敢背着贵妃和她胡来。
难得看李裕锡吃瘪，杨小满含笑让他消消气，问道：“那这个义子义女，我收是不收？”
李裕锡又恢复成了高深莫测的模样：“收，为什么不收。等孩子长大些，就让金仁贞把朕的义子送来长安，朕要亲自教导这个孩子。”
这局棋才刚开始呢，金仁贞，你别高兴得太早。
不久之后，金仁贞收到了皇后的书信，见杨小满认下了这个义子/女，她心里才放下一块大石头。
皇后娘娘能透露这个意思出来，说明陛下已经不和她计较了，但前提是新罗国从此得站稳了立场，永远拥护杨皇后。
另外还有淑妃娘娘也给她带了一封信，上书两个大字：勇哉。
卢靖姿：姐妹，你超勇！
金仁贞开怀一笑：一般一般。
后来，每年太极宫都会收到许多新罗女王送给杨皇后的礼物，其中有各色宝石和女王写给皇后的书信。虽然这些礼物送一次来，就被陛下扔一次，可新罗女王依然契而不舍的年年送。
听说女王还在金城建了一座神女宫，宫内供奉着一套杨皇后的旧衣，她自己每日都要在此宫中独处，睹物思人。
听说出使长安的新罗臣子回国之后，都会被女王召见，向他询问杨皇后的近况。
听说……
这样的情况一直到杨皇后给新罗女王写了一封回信，才算告一段落。
没有人知道这封信上写了什么，世人猜测左不过是杨皇后劝新罗女王忘了自己。
“哎，皇后娘娘实在太绝情了，新罗女王这么痴情都打动不了她呢。”十三四岁的小道姑脱了鞋袜，把一双玉足伸进冰凉的溪水里。
同伴喂了她一颗樱桃：“世情如此，皇后娘娘知道她和新罗女王是不可能的，斩断女王的情丝才是为了女王好。”
小道姑靠在同伴身上：“姐姐，这么说皇后娘娘也不是无情咯？”
同伴的眼眸里倒影出小道姑清秀的模样：“道是无情最有情。”
只有看过信的金仁贞知道，那封信上可没有半句情情爱爱，不过是写了让她适可而止，否则皇后娘娘她也拦不住盛怒的陛下啊！
金仁贞还算乖觉，鸟悄的收了那副恶心人的深情做派，只留下江湖上关于皇后和女王的种种传说。
翻过年后，金仁贞的王女降世，她第一时间向长安去信，请李裕锡为这个孩子赐一个汉名。
有了天/朝义女这个身份的加持，除非这个孩子早夭，否则她就是板上钉钉的新罗下一任女王。
两代国主皆以天/朝意愿择取，可见李裕锡对新罗的控制强度。
这个被取名为圣德的少女在几年之后，会被母亲送到长安来度过她的孩提时期。不过现在，尚在襁褓中的金圣德并不是李裕锡眼下关注的重点。
陛下的目光移去了濮州和曹州。
今年各地连发水旱灾，河南道才从上回的大灾中缓过一口气来，又迎头撞上这一波灾情，可想而知情况十分不妙。
李裕锡心里也没底的很，日夜盯着各地报上来的灾情，抽掉了国库超八成的钱粮支援受灾之地。
这是他能挪用去赈灾的全部款项了，再多挪半成，就无法维继朝廷的运作，来年就算灾情解决了，也不得不加税填补赤字。
在灾情刚过的时候加税，这是极其危险的事情，稍有差池，可能李氏王朝的基本盘就崩了。
所以李裕锡的意思是必须守住这个底线，在八成国库的这个范围内把事情解决。
天子下了死线，触之即死。偏就有人不长眼，非要来试一试这铡刀够不够快。
九月，濮州的一帮私盐贩子发檄文，斥责官吏欺压百姓、赏罚不均，为首之人号“均平天补大将军”，率领从者揭竿起义，号称“草军”。
这个消息自濮州、曹州两地传来时，李裕锡的第一反应是不可置信。因为他自认救灾十分及时，各种监管措施实施到位，不应该再发生这样的起义事件。
他第二个反应则是要彻查此事，若真的是底层官吏阳奉阴违，那也怪不得这群起义兵，他反到应该严惩失职之人，然后安抚闹事百姓。
结果这件事彻查的结果，是官吏并无违规之处，这帮起义军完全是因为贩卖私盐怕被朝廷缉拿，又被青衣教撺掇之后，才脑子一热趁乱造反。
什么草军，根本就是草寇。落草为寇的草寇。
理清楚这些，就可以下力镇压这帮匪寇了，这次李裕锡倒没用杨绩，杀鸡焉用牛刀，他启用的是云州沙陀部。
这沙陀部前年有些不老实，首领朱邪赤心称病拒绝接受朝廷任命，还差一点斩杀当时的大同军防御使。
后来还是杨绩带兵三次大胜其主力鸦军，狠狠挫败了其嚣张气焰，这朱邪一族才老实起来。
李裕锡见沙陀部确实有些精兵良将，这才放他们一马，收编为朝廷兵马，赐朱邪族国姓，归于郑王一脉，算作宗族远亲，让他们为国所用。
如今就是汉名李国昌的前沙陀首领朱邪赤心，带领其子李翼胜，奉皇命南下平乱。
据说这个李翼胜还有个外号叫“飞虎子”，其人神武非常，鸦军主力还没到达濮州，他光靠着先锋部队就把草寇给平了，还活捉了青衣教一位大护法。
这件事传到长安时，连李裕锡都起了惜才之心，听说这个李翼胜天生一只眼睛有问题，李裕锡还戏言赐他诨号“眇目将军”。
这诨号重点不在“眇目”，而在于“将军”。最低等的游击将军也在从五品之列，李翼胜二十出头的年纪就做到从五品的品级上，自然风光无限。
上一个这么本事的人还是当朝国舅，杨大将军。
第91章 青衣教
能够得到李裕锡的看重, 新出炉的眇目将军很兴奋，沙陀部也很满意。
要说沙陀部从来没有二心，李裕锡自己都不相信，不过是中原强势崛起, 而沙陀部把技能全点在行兵打仗上, 对于治理地盘是一窍不通, 所以他们不得不依附中原王朝而已。
李裕锡给了他们足够的礼遇，直接把他们提成了宗亲，在沙陀部看来就是把他们当成了自己人, 于是便也看这位陛下挺顺眼的。
这样一来，李国昌父子就想再立个大功给陛下看看, 让陛下知道收服他们沙陀部不亏。
濮州、曹州两地的叛军是不够看的, 这么点小菜，连塞牙缝都不够, 怎么能体现出沙陀鸦军的非凡来。
正苦于没有目标呢，李翼胜身边的一位幕僚为这两父子出主意：“将军要做，就要做别人做不到的功绩，眼下倒有一事, 是陛下记挂在心里，而河南道军兵几次失手的祸端。若将军能做成这件事, 陛下一定对您刮目相看。”
李翼胜年轻气盛, 他十五岁从军, 吃过的败仗一只手都数得过来，自认世间能超他者不出三人，他还不信有什么事能难倒他。
那幕僚摸着胡子, 故作高深地说：“将军能胜千军万马，却不一定能对付的了青衣教啊。”
这个青衣教, 自当年河南道蝗灾之时发家成势，此后朝廷屡次清剿，都没能将它断根。
这个脱胎于神佛的民间组织就好像水蛭一般，依附在百姓身上，吸食愚昧之人的愿力而活。
当年庞大如五姓之一的郑家，都已经倒台，偏偏这个不起眼的教派却野火吹又生，叫人好不恼火。
非要说的话，青衣教生来就是幕后之人的敛财工具，它通过使人相信向青衣教纳捐可以赎清罪恶，来骗取百姓的钱财。
光敛财已经罪大恶极，但它的可恨之处还不止这个。
因为它的教义是劝人向死，宣扬人在这一世受的苦楚是上天给的惩罚，只有赎清罪恶再转世为人，才有可能过上好日子。
所以它不光要掏光百姓的荷包，还推了那些本来就绝望的人最后一把。
比起敛财，无疑这一点更加可恶。这些人活着，可能随着朝廷越来越强大，有一天会发现日子也没有那么难过了。
但现在被青衣教这么一蛊惑，这些人看不到希望，纷纷选择了了断生命，青衣教这种愚弄生命的做法令人发指。
同时，地方上也因为人口的缺失，而造成发展乏力。连带着一个地区内的所有百姓，也不得不陷在泥潭里，继续过苦日子。
百姓的日子一直苦哈哈的，就又给青衣教提供了壮大的土壤。如此一环接一环，环环相扣，让人无从破局。
朝廷也曾试过用武力打破这个闭环，但是这个青衣教又鼓吹百姓，说要是银钱不够赎清自己的罪恶，可以入教成为教众，为教派做事也能够达到同样的效果。
而且要是为了教派牺牲了，那恭喜你，所有罪恶直接清空，下辈子可以做个人上人了。
因为这套说辞，导致青衣教内人人都是死士，朝廷的军队再精良，也打不过一大群不要命的百姓啊。
所以朝廷屡次围剿都无法彻底铲除青衣教，唯一一次让它吃了瘪，还是因为祭出了蟠龙玉。
当年杨小满提议让李裕锡把蟠龙玉送去河南道，确确实实从教义上打击到了青衣教。
大家都是玩神佛那一套的，信青衣教你这个野狐禅，还不如信朝廷的真龙。
也就是那一次，青衣教被打击的销声匿迹，李裕锡还以为它已经被彻底瓦解了呢。
现在看来，人家却是蛰伏了下来，几年过去居然又形成了一定的势力，逢有灾祸，它就出来作妖。
而且重新出现的青衣教，还将因蟠龙玉败走这件事，进行了逻辑上的自洽。在他们的说法里，蟠龙玉是被仙人请来，检验教众的向教之心的。
因为蟠龙玉而动摇的人，都是不值得救赎的人，留下的人才能获得神明的宽恕。